「旧週報メッセージ」カテゴリーアーカイブ

旧週報メッセージ

2017/10/15 週報メッセージ

　　　奥羽・東北問安を終えて                                                                 
     　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                                    朝位 真士
  私はホ群問安使として九月二三日から二八日まで、奥羽・東北六県の六つの教会を問安いたしました。
　九月二三日(土)、大宮駅九時五四分発、上越新幹線ＭＡＸとき三一三号に乗車。新潟より一二時三三分発、白新線いなば五号に乗車、一四時三九分に酒田駅(山形県)下車。酒田暁星教会の合田先生の出迎えを受け、酒田暁星教会に到着。合田先生、役員と合流、懇談。豊かな夕食を先生と役員達といただきました。先生の琴演奏も大変熱演で、教会員も先生の特技に驚嘆していました。夕食後近くのリッチ＆ガーデン酒田というホテルに車で送ってくださった。初めての山形の経験では、私の田舎(九州大分)を想い出しました。一人ホテルで翌日の礼拝準備に静かな時を持ちました。翌朝、先生のお迎えで教会に到着。脇本教会の副牧師阿部先生が到着されていて、礼拝の司会をしていただきました。私は礼拝説教と聖餐式の司式をさせていただき、数人の礼拝出席者と食事をさせていただきました。
　一三時三〇分、脇本教会の阿部先生の車で脇本教会へ到着。中西主任牧師、ジャネット宣教師、教会役員、信徒の方々の歓迎を受け、一七時より夕拝の御用をさせていただきました。讃美を数曲歌い、私のメッセージ、信徒の方々とのお交わり、茶会の後、阿部先生の車で中西先生、ジャネット宣教師、私の四人で一時間ほどの距離にある大潟温泉に入りました。その後夕食をいただき、教会内にある阿部先生の一軒家に宿泊しました。早朝六時四〇分より早天祈祷会が毎日行われていて、レギュラー数人が集まり、約一時間の霊的時間を継続しています。礼拝も夕拝も祈祷会も、この数人の方々が集まって熱心に祈っています。いつかリバイバルが起こると私は信じています。
つづく。
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2017/10/8 週報メッセージ

　　　奥羽・東北問安を終えて
                                                                                        　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 朝位 真士
  私はホ群の問安使として、九月二三日から二八日まで、奥羽・東北六県の六つの教会を問安いたしました。その目的は、ホ群委員長のメッセージを携えて、その教会・伝道所を把握して、共に祈り、何か群でお助けできることがあれば、祈って具体的に課題を共有し、教団内ホ群としてお互いに信頼関係を保持すること、またホ群のためにお祈りしていただき、具体的な支援をお願いするということです。同じホーリネス信仰を持っている仲間として、同労者として助け合っていくということです。特に今回は、ホーリネス教会創設百周年を迎えて、「時来たりて実を結ぶ」（ガラテヤ六章九節）という主題と、「たゆまず善を行いましょう。飽きずに励んでいれば、時が来て、実を刈り取ることになります。」という聖句が与えられました。以下、村上委員長挨拶文より引用します。
　ホーリネス教会は一九一七年（大正六年）十月三一日に、中田重治を中心にホーリネス教会が設立されてか　ら一〇〇周年を迎え、弾圧から七五周年を迎えて、現在、群に関わりのある教会は、名簿上八九教会です。只、　意識的に属する教会は六〇教会です。意思疎通を図るため、具体的に、年齢や、信徒・教職合同研修会（セミ　ナー）、聖会等を通じて絆を深めています。一方、教団認可神学校「東京聖書学校」を運営してきました。私　たちの群は、拘束力を持つ「教会」ではなく、「運動体」であり、自主団体です。現実のこととして、各教会、　各教師に人事配置の難しさがあります。もう一つの課題は、教勢の課題です。教会員の高年齢化による教会の　体力減退です。このままでは、教会に教職を迎えられなくなるということです。それと同時に伝道力の低下で　す。この回復がなければ、発展どころか存続の危機に直面することになります。是非各教会の進展のためお祈　りください。最後に貴教会の皆様の祝福を祈りつつ。
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2017/10/1 週報メッセージ

　　　奥羽・東北問安を終えて
                                                                                         　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝位 真士
  「主がすべての災いを遠ざけて　あなたを見守り　あなたの魂を見守ってくださるように。あなたの出で立つのも帰るのも　主が見守ってくださるように。今も、そしてとこしえに。」（詩編一二一・七～八）
　私はホーリネスの委員として、今回は奥羽・東北の六県、山形、秋田、青森、岩手、宮城、福島の各教会を問安させていただきました。詳細のエピソードは次回に記載させていただきます。今回は総論というか、感想というか、私の感じたことを簡単にお知らせいたします。
　まず感じたことは、奥羽・東北地方は大変遠いということです。九月二三日から九月二八日までの旅行でありました。本当に長く感じました。日数にしては数日間ですが、実際に行ってみて大変長旅であったと思います。また、その教会、教会にはいろんなドラマがあったと思います。しかし、その地方で伝道牧会されている先生方、信徒の方々が大変あたたかく、親切であり、初めて派遣された新卒の先生や、二十数年おられる先生方のご苦労を拝見して、私はなんと幸せな教会に遣わされているのだろうと、あらためて神に感謝しました。
　私共が桜ヶ丘教会に遣わされて二十数年経過していますが、今更ながら皆様方の愛の心遣いに感謝したい思いで一杯です。私は伝道者となって四十二年経過しますが、もし奥羽・東北の地で牧会を命じられたら、早晩ギブアップしただろうと思いました。後期高齢者の私共が、こんなに良い教会、環境に恵まれているのは勿体ない感じで、神様と皆様方に心より感謝を述べたい思いです。
　次回より、各教会での素晴らしい働きの報告をさせていただきます。
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2017/9/24 週報メッセージ

　　　幸せになるための７つの言葉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山本　潤
 
私は、関根一夫牧師の「いてくれてありがとう」というメルマガを購読しています。

関根牧師は、定期的にクリニックでカウンセリングのお仕事をしつつ、ワーシップソングの作詞活動もされている超教派の牧師です。
　先日のメルマガで、皆さんにもご紹介したいものがありましたので、その一部を記させていただきます。

 
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ある整骨院に「幸せになるための７つの言葉」というのが貼ってありました。誰の言葉かわかりませんが、楽しく読みました。思わず、治療が終わってからメモしてしまいました。
それらは
１）私ってラッキー
２）ありがとうございます
３）私ってステキ
４）感謝します
５）楽しかった
６）大丈夫
７）良かった
そして、その説明文が書かれていました。
これらの言葉が自分の心の中で「口癖」になったら、たしかに心が軽くなるだろうと思います。
「私ってラッキー」「私ってステキ」って私はなかなか言えないように思いますが、それでも、きっと「私はダメだ」「私なんかどうしようもないや」って考えているよりは、遥かに明るい表情にはなれるだろうなと思いました。おそらく、曲者があるとすれば「大丈夫」かな。
自分の心に言い聞かせる意味での大丈夫という言葉はとても大切なのだと思います。
問題は、他者に向かって、これを連発する時、案外大丈夫じゃない場合がありますね。
体裁、やせ我慢、へんな頑張りが言わせる言葉でもありますから。
でも、基本的に、こういう肯定的な表現はどこかで心に持っていたいですね。
そして、私は幸せになるためのもう一言加えたいと思います。
「いてくれてありがとう」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　関根　一夫
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私たちもこの７つの言葉、「口癖」にできればいいなと思っています。
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2017/9/17 週報メッセージ

　　　敬老の日に思う                                                                 
                                                                                         　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝位 真士
  「恐れることはない、わたしはあなたと共にいる神。たじろぐな、わたしはあなたの神。勢いを与えてあなたを助け、わたしの救いの右の手であなたを支える。」(イザヤ41・10）
　今日は敬老感謝礼拝です。七五歳以上の高齢者に対して感謝をささげる日の礼拝です。野田秀先生（フリーメソジスト教会牧師）は、『高齢者の生き方Ⅲ』で次のように語っています。
　　幸いな教会生活――高齢者にとって、教会の存在は、何重もの意味で幸いであると言うことができます。教会につどい、その交わりの中に身を置くことは、肉体的にも、精神的にも、霊的にも良い結果につながるからです。
　　高齢者は教会の宝――人生の先輩、信仰の先輩として礼拝に喜んで出席している姿は、模範であり、励ましであり、慰めであります。
　　教会が高齢者への敬愛の精神を高める必要――「白髪の人の前では起立し、長老を尊び、あなたの神を畏れなさい。わたしは主である。」（レビ19・32）ということばが表している精神は、ふだんから教会の中で教えられ、養われ、実践される必要があります。                                                            教会が高齢者が奉仕できる場を提供する必要――その人その人に応じた奉仕が考えられてよいし、高齢者のあかしや祈りが持つ重みに捨てがたいものがあります。
　　最後に高齢者に配慮し高齢者が不自由しない設備を整える必要があります。――週報をはじめ各種の印刷物の字を大きくしたり、報告や案内が不徹底にならないようにする。夏冬の冷暖房なども、高齢者の健康を考えて調節することが必要です。
　日本キリスト教団の年齢構成は、七〇歳以上四〇％、六〇歳以上二三％、五〇歳以上一四％、四〇歳以上一二％、三〇歳以上六％、三〇歳未満五％となっています。これから益々高齢化が進む世の中で、高齢者の対応について教会は考えていかなければなりません。
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2017/9/10 週報メッセージ

      信仰生活について
                                                                                        　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 朝位 真士
　『すぐに役立つクリスチャン生活百科』の中で、信仰生活について大変示唆に富んだアドヴァイスがあるので、ここに引用させていただきたいと思います。
    １．祈り ― キリストは弟子たちに祈ることを教え（ルカ11・１～４）、また救いにあずかった人々を祈りへと招かれます。福音書に示される「主の祈り」は、私たちの祈りの模範的パターンを示しています（マタイ６・９～13）。キリストのみこころにそった祈りは、必ず聞きとどけられると確信を持つことができます（ヨハネ14・13～14）。ヤコブ５・13において「あなたがたのうちに苦しんでいる人がいますか。その人は祈りなさい。喜んでいる人がいますか。その人は賛美しなさい」と勧められているように、祈りと賛美とは健全なクリスチャン生活のしるしです。
    ２．伝道 ― キリストは弟子たちに宣教の務めを与えましたが、聖霊の降臨（使徒２章）の後、その継続的働きとしてすべてのクリスチャンは、まだキリストを信じていない人々に語りかけて神との和解に導く使命を与えられています（Ⅱコリ５・17～19、ローマ10・14、17）。
    ３．仕えること ― 信仰生活はまた、奉仕の精神によって特徴づけられます。キリストは「あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、みなに仕える者になりなさい」（マルコ10・43）と言われました。また、イエス様は弟子の足を洗うという奴隷の役割を実践した後に「わたしがあなたがたにしたとおりに、あなたがたもするように、わたしはあなたがたに模範を示したのです」（ヨハネ13・15）と語られました。
　私は右の記事を読み、キリスト者として大切な要素、祈り、伝道、仕えることの三つを、三位一体の神に祈って実践していきたいと思います。信仰生活の成長の三要素であるといっても過言ではないと思います。桜ヶ丘教会の皆様方も、この三つをもう一度考える時ではないでしょうか。
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2017/9/3 週報メッセージ

　　　北海道問安を旅して
                                                                                         　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝位 真士
  私は、八月二五日(金)～二七日(日)迄、ホーリネスの群委員の一人として北海道の関係教職並びに教会・伝道所を問安いたしました。
　二五日(金)午前、羽田から新千歳空港まで飛行機で行き、空港より札幌からＪＲで砂川まで行き、車でＳ牧師の入院されている病院を問安いたしました。先生はフミ子牧師と同期の女性教職であり、四回ほど骨折で入院され、現在も入院中ですが、なお牧師としての御用をされています。二七日は北海道の教会で礼拝の御用をされる予定です。車イスに乗り、妹さんの運転で高速道路片道二時間かかる教会の礼拝説教をされる予定だと言われていました。私より一～二才年長で、四十数年の牧会伝道をされているファイトに満ちた先生とお会いして、こちらが励まされたのです。
　二六日(土)は新千歳空港より女満別空港まで四五分間フライトして、空港より高速バスに乗り、網走駅でＭ牧師の出迎えを受け、網走観光、特に網走監獄（現在の網走刑務所の前身）の博物館に案内していただきました。
網走監獄の一二七年の歴史には、涙せずにはいられません。中央道路開削工事では、一一一五人の囚人の方々が極寒の突貫工事で二二八ＫＭの道路を八ヶ月で完成させたため、二一一人の方が死去され、看守の方々も犠牲になったということでした。
　二七日(日)の礼拝もＡ伝道所で礼拝の御用をさせていただきました。Ｍ牧師より一三年間の開拓伝道の涙と苦悩の歴史を聞かされました。なお戦いの中にあることを覚えます。人数的にも経済的にも（牧師夫妻はアルバイトをしながら三人の子供の養育中）試練の中にあり、私達はもっと困難にある教会・伝道所の宣教のために祈りと経済的支援をしなくてはならないと感じました。二七日午後五時頃、羽田空港に到着し、高速バスで新宿に到着。そして教会に帰りました。皆様のお祈りに感謝しています。ハレルヤ!!
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2017/8/20 週報メッセージ

　　　四国、慰安・問安の旅をして                                                                  
                                                                                         　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝位 真士
  私共は八月一一日～一五日迄、夏期休暇で四国の琴平教会に家族（夫婦と娘家族）で行かせていただきました。ちょうど夏休みの時期で交通機関は大変混雑していましたが、無事五日間の休みを取ることが許されました。
　一一日金曜日に高松空港に到着し、車で琴平教会に到着しました。今回は憲義牧師の牧会している教会で礼拝出席したいと願っていたので、一三日の礼拝に家族六人（大人四人、子供二人）で出席しました。朝九時過ぎの教会学校には子供が数人出席していました。大人の礼拝は一〇時三〇分からで、憲義牧師のメッセージで礼拝を守ることができました。私共は何か複雑な気持ちがしました。我が子が献身して牧師となり、両親・妹家族の前で堂々と力強く神の御言を語っていたことに、唯々神の御名を崇めるばかりでした。神学校を出てまだ数年しか経過していないのに、大変確信に満ちた力強いメッセージでした。礼拝後、恒例のうどんで昼食。一杯一五〇円。このうどんも教会員の方の献品であり、教会の貴重な収入です。当日の礼拝は二八名位であったと記憶しています。信者の方々は熱心で、特に婦人会のメンバーが中心でいろいろな奉仕をされていました。礼拝後良き交わりをさせていただきました。
　滞在期間中、小豆島の内海教会を訪問しました。現住陪餐会員四名、礼拝出席八名です。島にある二四の瞳の映画村も見学しました。そこの牧師がわざわざ時間をさいてくださり、いろいろと説明案内してくださったことに感謝しています。今治のタオル美術館にも立ち寄ることができました。
　温泉は二回入り、うどんは数回いただきました。さすが本場だけあって、美味しくいただきました。往復飛行機を利用させていただきましたが、無事に一五日午後五時四五分羽田空港に到着して、八時少し前に桜ヶ丘教会に到着。皆様方のお祈りと神様のお守りに心から感謝しています。（詩編一二一・七～八）ハレルヤ!!        
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2017/8/13 週報メッセージ

　　　礼拝①
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山本　潤
　私達は教会に集って礼拝に出席していますが、その礼拝の各プログラムについて、今日と再来週に亘って少し考えてみたいと思います。私は、礼拝のプログラムにはどれにも意味があり、主の恵みに溢れていると思います。
  まず、前奏。礼拝が前奏から始まることを示すために、司会者が前奏の前に開会を宣言し、〝最初に前奏を聴きながら、心を静かにし祈りましょう〟等の黙想を促します。この時を、礼拝に対する備え、静まって神様が共におられることを祈る時間となっています。
　讃美は歌の形をとった〝献げる祈り〟と言っている方もおられます。賛美の中には、祈りの言葉があります。私は、さんびを〝賛美〟とは書かずに〝讃美〟と〝言〟偏がついているのもこの理由ではないかと思っています。讃美は、神様をほめたたえ、信仰を告白するための一人一人の〝神様への応答〟ですから、神様にしっかり聴いていただけるように胸を張って讃美したいと思います。
　主の祈りは、イエス様が教えてくださった基本となる祈りでシンプルですが、奥深い祈りです。そして、皆の共同の祈りとなっていますので、揃って祈りたいとおもいます。私が経験したいろいろな礼拝の中で、ある司会者の方に〝主の祈りを祈りましょう〟と宣言した後、〝主の祈り〟と合図をかけていただいて揃って祈ろうとされる司会者の方もいらっしゃいました。
  司会者の祈祷は、礼拝での公同の祈りです。Ｔ（時）Ｐ（場所）Ｏ（場合）に応じて、この礼拝が、共におられる神様、そして神様によって皆がここに集められた感謝をささげ、奉仕されている説教者・兄弟姉妹、祈りながらも欠席せざるを得なかった、特に病のために床に臥している兄弟姉妹のために、祈る時にもなっています。また、イエス様を信じる者全ての者のために、そして未だイエス様の愛にふれていない方々のために祈る時でもあります。報告後の祈りの時間と合わせて祈りを合わせたいと思います。（つづく）
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2017/8/6 週報メッセージ

      永遠への道
                                                                                                                                         朝位 真士
  前号からの続きです。
  (四)汎神論　―　(１)日本における汎神論  日本人の神観は仏教系や神道系、その他複数の宗教が多層的に重なり合っています。その種類は八百万（やおよろず）の神々というくらい多いものです。太陽・月・山・湖・滝・木・石・動物などの自然を神としたもの、先祖・英雄・偉人などの人間を神としたもの、結婚や出産など人間生活をつかさどる神、農業や漁業、海運などをつかさどる神など、種類も働きも様々なものです。
　(２)汎神論のおもな型(西洋)　①唯物的汎神論　物質がすべての生命と精神の原因であると主張します。宇宙こそ、ただ一つの神であるいうのです。②物活論＝汎霊論　すべての物質の分子は生命の原理を持っており、究極の単位は小さな霊魂（単子）であるという論理です。後者は精神と物質が個別に存在し、分離できないと主張します。③中性論　究極の実在は、精神でも物質でもなく、その二つを持つ中性的な実体が神であるという理論です。④観念論　実在とは思考、理性であって、世界は一つの偉大な思弁過程（精神の産物）であるという理論です。
　(３)汎神論の共通するまちがい　①人間個人は無限者の一部分に過ぎないということは何の証明もされていない仮定であって、現実の自己意識と矛盾します。②神の人格性を否定するが、意識的な人間の存在が無意識な精神からどのように発展するのか説明できません。③人間を神の一部分とすることによって神格化します。神は人間においてのみ意識を持つものであるとすれば、人間はこの世界で神の最高の顕現ということになりますが、それは現実を調和します。