ハイデルベルク信仰問答より                                              朝位 真士　

  ハイデルベルク信仰問答は、入門講座で学ぶべきテキストです。私の教会では部分的にしか学んでいませんが、大変信仰の手助けになる問答です。第１～第２の問は唯一の慰めについて。第３～第４、第１１問は人間の悲惨について。第１２～第８５問は人間の救いについて。その中で、第２６～第２８問は父なる神について。第２９～第５２問は子なる神について。第５３～第６４問は聖霊なる神について。第６５～第６８問は聖礼典について。第６９～第７４問は聖なる洗礼について。第７５～第８５問はイエス・キリストの聖なる晩餐について。第８６～第１２９問は感謝について。その中で、第１１６～第１２９問は祈りについて。

　一つひとつを学ぶには時間がかかりますが、各人でハイデルベルク信仰問答を学ばれると、大変信仰が充実してくると思います。私は全部を完全に理解していませんが、部分的にでも学ぶと大変有意義だと思います。例えば、問３～１１、人間のみじめさについて。問３～５、罪の認識。問６～８、原罪。問９～１１、罪に対する罰。問１２～８５、人間の救いについて。問１２～１５、罪責、償い、仲保者。問１６～１９、真の仲保者（福音）。問２０～２３、まことの信仰。問２４～２５、三位一体。問２６、父なる神。問２７～２８、摂理。問２９～３０、救い主イエス。第３１～３２、キリスト、キリスト者。問３３～３４、神の子、われらの主。問３５～３６、処女降誕。問３７～３９、苦難と十字架。問４０～４４、十字架の死の意義。問４５～４８、復活、昇天、臨在。問４９～５０、昇天と支配。問５１～５２、かしらなるキリストと再臨。問５３、聖霊。問５４～５６、教会、聖徒の交わり、罪のゆるし。問５７～５８、体の甦り、永遠の生命。問５９～６１、信仰による義。問６２～６４、信仰とわざ。問６５～６８、説教と聖礼典。問６９～７１、洗礼。 　問１２９まで恵みが満載で、信仰生活の手引書です。                            

ハイデルベルク信仰問答より                                              朝位 真士　

  ハイデルベルク信仰問答は、入門講座で学ぶべきテキストです。私の教会では部分的にしか学んでいませんが、大変信仰の手助けになる問答です。第１～第２の問は唯一の慰めについて。第３～第４、第１１問は人間の悲惨について。第１２～第８５問は人間の救いについて。その中で、第２６～第２８問は父なる神について。第２９～第５２問は子なる神について。第５３～第６４問は聖霊なる神について。第６５～第６８問は聖礼典について。第６９～第７４問は聖なる洗礼について。第７５～第８５問はイエス・キリストの聖なる晩餐について。第８６～第１２９問は感謝について。その中で、第１１６～第１２９問は祈りについて。

　一つひとつを学ぶには時間がかかりますが、各人でハイデルベルク信仰問答を学ばれると、大変信仰が充実してくると思います。私は全部を完全に理解していませんが、部分的にでも学ぶと大変有意義だと思います。例えば、問３～１１、人間のみじめさについて。問３～５、罪の認識。問６～８、原罪。問９～１１、罪に対する罰。問１２～８５、人間の救いについて。問１２～１５、罪責、償い、仲保者。問１６～１９、真の仲保者（福音）。問２０～２３、まことの信仰。問２４～２５、三位一体。問２６、父なる神。問２７～２８、摂理。問２９～３０、救い主イエス。第３１～３２、キリスト、キリスト者。問３３～３４、神の子、われらの主。問３５～３６、処女降誕。問３７～３９、苦難と十字架。問４０～４４、十字架の死の意義。問４５～４８、復活、昇天、臨在。問４９～５０、昇天と支配。問５１～５２、かしらなるキリストと再臨。問５３、聖霊。問５４～５６、教会、聖徒の交わり、罪のゆるし。問５７～５８、体の甦り、永遠の生命。問５９～６１、信仰による義。問６２～６４、信仰とわざ。問６５～６８、説教と聖礼典。問６９～７１、洗礼。 　問１２９まで恵みが満載で、信仰生活の手引書です。                          

今日まで守られて感謝

朝位 真士　

  「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。」（ヨハネ3：16）

  私は1961年12月24日クリスマスに受洗した。当時18歳の高校生であった。九州で友人のＭ君によって教会に導かれた。伝道者として献身する前は小さな会社に九年間勤務し、東京転勤と同時に淀橋教会の故小原十三司先生にご指導をいただき、1975年、神学校（東京聖書学校）を卒業と同時に母教会である北九州復興教会に赴任。清水会堂と曽根会堂（当初は農家の民家、後に新会堂）の二つの教会において、家族（フミ子牧師、憲義牧師（琴平教会）、真奈）4人で19年間御用させていただく。

　1994年、ホ群人事で西海静雄、満希子両師の後任として、当時マンション教会であった桜ヶ丘教会に赴任。フミ子師は東京聖書学校の音楽教師と牧師の二足のわらじ。その間、長男憲義は献身して東京神学大学に編入して四年間の神学の学びを終え、藤沢教会に伝道師として赴任。数年前より琴平教会に赴任して牧会にあたる。娘真奈は結婚して二人の子供のママとなり、子育てに専心。私は前立腺がんを発症し、治療しつつ牧会に励んでいる。2003年より、女子少年院の教誨師、篤志面接員を委嘱され、社会奉仕にあたらせていただいている。

　桜ヶ丘教会赴任26年目を過ぎて、創立100周年（1923年創立）記念を目指して、教会員一同と共に祈りと牧会、宣教に励んでいる。現在新型コロナウイルス流行の中、教会は工夫しながら礼拝を守っている。ユーチューブ配信も、役員の配慮によって継続されている。

　「神を愛する者たち、つまり、ご計画に従って召された者たちには、万事が益となるように共に働くということを、わたしたちは知っています。」（ローマ8：28）

高齢者の生き方

朝位 真士　

  高齢者にとっての教会、教会の高齢者への対応について考えます。

高齢者にとっての教会　

• 幸いな教会生活

高齢者にとって、教会の存在は何重もの意味で幸いであると言うことができます。教会に集い、その交わりの中に身を置くことは、肉体的にも精神的にも霊的にも良い結果につながるからです。歌う、聴く、人と交わり「祈り合う」ということをすることによって、心身に刺激が与えられ、霊性に祝福がもたらされるからです。教会出席は、すばらしい老化対策であると言えます。たとえ健康の理由で出席が許されないとしても、教会の祈りに覚えられていることは、それはそれで、いかに大きな祝福でありましょうか。

• 高齢者は教会の宝

人生の先輩、信仰の先輩としての高齢者たちが礼拝に喜んで出席している姿は模範であり、励ましであり、慰めであるからです

　教会の対応

• 教会が高齢者への敬愛の精神を高める必要

教会において、高齢者が尊ばれ大切にされることは神のみこころであり、聖書の教えにかなったことです。「あなたは白髪の老人の前では起立し、老人を敬い、あなたの神を恐れなければならない。わたしは主である」（レビ19・32）ということばが表している精神は、普段から教会の中で教えられ、養われ、実践される必要があります。これらのことについて、どのようなことが考えられるでしょうか。①教会が高齢者への敬愛の精神を高める必要。②教会が高齢者の奉仕できる場を提供する必要。③教会が高齢者に配慮し、高齢者が不自由しない設備を整える必要。何よりもあたたかい言葉をかけ、失礼のないようにしたいものです。（『クリスチャン生活百科』より）

牧会雑感                                                                 

朝位 真士　

  聖書マタイ7章7節～11節、「求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。だれでも、求める者は受け、探す者は見つけ、門をたたく者には開かれる。･･････このように、あなたがたは悪い者でありながらも、自分の子供には良い物を与えることを知っている。まして、あなたがたの天の父は、求める者に良い物をくださるにちがいない。」

　少し長い箇所を引用しました。私は社会人になってからも、4年間の神学生時代にも、早起きしてまず聖書を読み、祈りに30分から1時間かけて、デボーションの時間をもたせていただいています。テキストとしてアパルームや『信徒の友』の日課の聖書を拝読し、黙想し、具体的な祈祷課題について時間をかけて祈っています。多忙な現代人には、このような至福の時間をもつことは不可能でしょうが、私は幸い神様に仕える主の僕として、このような尊い時間をもたせていただいています。

　先日、ある方から祈祷課題が示されました。具体的には申し上げられませんが、その方の会社員が39度の高熱を出していて、もしコロナに感染したら会社も家族も大変だという緊急課題でした。日頃から良き交わりをしている兄弟の祈りの要請でした。その課題について何十回祈ったことでしょうか。神様の御心を示してくださいと、本当に真剣にお祈りさせていただきました。その翌日、兄弟から喜びの電話をいただきました。風邪であったということです。私がこの件で考えたことは、祈りは神様の御旨が優先するのだということです。必ずしも私共の願い通りには答えられないかもしれませんが、「ご計画に従って召された者たちには、万事が益となるように共に働くということを、わたしたちは知っています。」（ローマ8章28節）ハレルヤ!!                 

牧会雑感

朝位 真士　

  9月1日付のアパルームの日課はⅡコリ12・１～10節でした。特に、「すると主は、『わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ』と言われました。だから、キリストの力がわたしの内に宿るように、むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。それゆえ、わたしは弱さ、侮辱、窮乏、迫害、そして行き詰まりの状態にあっても、キリストのために満足しています。なぜなら、わたしは弱いときにこそ強いからです」とパウロは語っています。

　9月1日のデボーションが終わり、外の掃除をしていました時に、大切なヴィザカードとパスモ他大切な物を紛失していることに気付きました。私は全身蒼白になり、理性を失い、信仰も失いかけていました。何度も紛失した場所に行き、また主イエスに会堂で悔い改めの祈りをしました。日頃の信仰が試されました。他者には「信仰は大切です。神様は何事も最善にしてくださいます」と語りつつ、自分の場合には、全く信仰の薄い者と化してしまいました。私は何度も会堂に入り、聖書を読み、お祈りをしました。そしてまた心当たりの場所に行きましたが、見当たりません。しかし、思わぬ所にその大事な物が落ちていました。本当に感謝でした。皆様のお祈りのお陰だと感謝しています。

　先日、95歳の元牧師先生とお話をすることができました。先生は地方で教会を成長させ、教区の責任を持たれた方です。その時、私共若い牧師のことを心配し、また群や教団のこと、現代のホーリネス信仰の継承を憂えておられました。私も若輩として襟を正される思いがいたしました。ホーリネス信仰、新生、聖化、神癒、再臨の四重の福音を改めて確認させていただき、ホーリネス人として、キリストの証人として生活させていただきましょう。

聖霊の祝福を得る手段

朝位 真士　

  クリスチャンが日々の実生活の中で神の恵みを知るための手段として、神は三つのもの、すなわち祈りと聖書および教会を与えてくださいました。キリスト教指導者の一人、Ｊ・Ｒ・モットーは「敬虔な聖書研究と祈りとをもって1日を始めることは、自己と罪とサタンとのその日の戦いのために人を整えることである」と語っています。神は、勝利あるクリスチャン生活のために祈りと聖書と教会によってしか得られない神の恵みを用意しておられます。そして、この恵みこそクリスチャンとしての人生をより豊かなものとするものです。

　(１)祈りーちょうど人間の呼吸のようなものです。汚い空気を吐き出すことによって清い新鮮な空気を胸いっぱい吸うことができるように、みずからの罪を告白し、悔い改め、神の赦しを求めるのです。この意味では、祈りは神との対話であるといえるでしょう。次に、祈りには四つの要素が含まれています。①賛美ー神のみわざを賛える。②告白ー知れるかぎりの罪を告白し神の赦しを求める。③感謝ーどんなに苦しくとも神の恵みを数える。④祈願ー他の人々や国家のためのとりなしと自分の願いを率直に神に語る。祈りに対する神の答えは次の四点を挙げることができます。物質的な必要を満たしてくださる（フィリピ４・19）。主のみこころを知る（箴言３・５～６、詩編32・８）。実行する力を与えてくださる（フィリピ４・13）。支え守ってくださる（イザヤ41・10）。

　(２)聖書は文字通り心の糧であり、生活の唯一の規範です。永遠に変わらない神の約束の記されたみことばは、すなわち聖書こそ新しい人生観を構築し、優れた生活の知識を得るのです。

　(３)教会ー神が地上に与えてくださっている信仰者の群れのことをいいます。目的は、人が聖書を深く学び、信仰が深められ、訓練されて成長し、全世界にキリストの福音を伝える生きたキリストの証人となることにあります。（『新キリスト教ガイドブック』より）

前任牧師西海静雄師語録よりⅣ

朝位 真士　

  西海静雄先生は2004年６月29日、享年62歳で召天されました。生前、３冊の御本、『教会に喝』『人生のスパイス』『み言葉アンサンブル』を発刊されましたが、今回は『み言葉アンサンブル』の「教会の聖性と俗性」より引用いたします。

　教会とはどんな存在でしょうか。一面ではキリストの体としての聖なるものであり、反面、人間の集団としての俗なるものでもあります。この両面を、まず聖性から見ましょう。

　教会は「天から」（使徒２・１）の聖霊降臨によって創設されました。それはこの世に存在するいかなる組織や集団ともまったく異なったことです。･･････「天地創造の前に、神はわたしたちを愛して、御自分の前で聖なる者、汚れのない者にしようと、キリストいおいてお選びになりました」（エフェソ１・４）。ここで言う「わたしたち」とは教会のことです。つまり教会は天地が存在する以前に、すでにキリストのうちに存在していた、というのです。ですから教会の起源はキリストにあります。地上のいかなる要素も教会創設には参与していません。ですから教会は「聖なる者」（Ⅰコリント１・２）です。人間の集団としての教会が退廃しても、この根源的な面を見失ってはなりません。この教会はキリストの体であり（エフェソ１・23）、「御子はその体である教会の頭です」（コロサイ１・18）。

　･･････地上の教会は世的な動機で動く、俗性を持っていることを示しています。教会の方針決定や問題解決の手段として、聖霊の導きより、会議で決めるようになったのも俗性の現れです（使徒15章）。満場一致（同25）でパウロとシラスをアンティオキア、シリア州、キリキア州などに派遣することを決めたのですが、アンティオキアまで同行した二人も、「意見が激しく衝突し、彼らはついに別行動を」（同22～41）とってしまいました。人間的な思いが働くほどに、俗習ぷんぷんたるものが教会に漂います。

　･･････このように、キリストの体としての「聖性」と、人間の集団としての「俗性」を併せ持っているのが教会です。地上の教会は聖なるものとされていることを、もっと深く信じるべきですし、一方で「俗性」をも深く認識し、努力や反省、悔い改めと服従をもっと徹底すべきです。

前任牧師西海静雄師語録よりⅢ

朝位 真士　

  西海先生は2004年６月29日、享年62歳で召天されました。満希子先生と共に桜ヶ丘教会を26年間牧会された、素晴らしい牧会者でした。生前、３冊の御本、『教会に喝』『人生のスパイス』『み言葉アンサンブル』を発刊されました。今回は『人生のスパイス』の「神中心」より紹介します。

　「すべては神への奉仕」の項目で、先生のお兄さんとの会話を記しています。一時は兄弟間でトラブルがありましたが、信仰を持って感謝して、神への奉仕として行動されたので、お兄さんとの関係もスムーズにいったとのことです。先生が献身された時、お兄さんが真っ先に賛成され、2003年夏、西海先生が重病になられた時、ドナーとして骨髄の造血幹細胞を快く提供されたそうです。「今でも兄とは仲良く、何のトラブルもありません。信仰の勝利、十字架の主の勝利です」と記載されています。

  「人の良い点を見て感謝する」では、友人の牧師の司式で結婚した若い夫婦の話が出てきます。牧師の所を訪ねてきて、「先生、もうだめです。分かれます」と言うのです。理由を聞くと、それぞれ相手の欠点を非難しました。牧師は、「あなた方も良くて結婚したのだから、今度はお互いに相手の良い点、嬉しかったこと、有り難かったことを言い合ってみなさい」と言って、別室に退きました。二人は「あなたのこういう所が好きだ」「あなたがこうしてくれたことが嬉しかった」「こう言われて慰められた」などと良い点を言い合いました。やがて牧師が呼ばれたので行ってみると、二人はにこやかに、「先生、もう一度やり直します」と言いました。「悔い改めと感謝と労りは世界を一新するのです。」

　「ハピネスホルモン」はある医師から聞いた話です。「人間には、『僕は幸せだなあ』と幸福を感じた時、ハピネスホルモンが分泌して、免疫力を高めたり、諸機能を活性する大変大きな力があります。怒りや不満は逆の働きをします。神と人とに感謝して、ハピネスホルモンに満たされ続けたい。」（つづく）

前任牧師西海静雄語録よりⅡ                                             朝位 真士　

　前号でも西海先生の御本『教会に喝』より引用させていただきましたが、2004年６月29日、全力疾走の末、享年62歳で召天された先生のことを偲んで、今回も『教会に喝』より引用させていただきます。

　パニック時の心理学の権威、安倍北夫氏はある講演で次のように語られました。「どんな不安な状況にあっても、アンカーリング・ポイント（精神的な錨を下ろす場所）があれば、パニックを起こさずに済みます。信者にとってはイエス・キリストがそれであり、（突風を受けた船が沈みそうになり、パニック状態になった弟子たちがイエスによって平静を得たように）教会においては牧師がアンカーリング・ポイントなのです。」牧師が信徒にとってアンカーリング・ポイントでなければなりません。信徒が牧師のことを思ったり、牧師に会ったりすると、気持ちが落ち着き、ほっとするというようでありたいのです。何か困ったことが起こっても「教会の先生が祈っていてくれる」と思っただけで平常心を保てる、安らぐ、それが牧師の「値打ち」です。十字架と復活のスピリットが牧師の内に働いているなら、牧師が持つ人間的な弱さにもかかわらず、それは可能です。教会の存在が心の拠り所となるなら、傷が癒されます。そして、健全な霊肉を取り戻すほどに、活力が湧いてきます。ほっとすれば必ずホットになります。ほっとさせずに「熱心になれ」と言ってみても難しいのです。 　私は右の文章を読んで、牧師として本当に未熟な者であることを、深く神の前に反省して祈りました。桜ヶ丘教会の皆様、牧師のためにお祈りしてください。私も微力ですが、毎日皆様方のためにお祈りさせていただいています。（ヨハネ15・９）