イースター（復活節）を迎えて
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　朝位 真士

　今日はイースター（復活節）礼拝である。原始教会において、イエス
の復活の出来事は終末論的出来事として、また信仰者の将来における復
活を保証する救済論的出来事として捉えられている。最古の復活のケリ
ュグマは、早期に信仰告白伝承（Ⅰコリ15・３ｂ～５）と伝道説教型
（使２、３、４、５章）に組み込まれ、両者は原始教会において内と外
に方向づけられて併存した。Ⅰコリ15・３ｂ～５と四福音書の復活顕現
伝承は、一部同一の復活顕現に淵源すると想定されるが、直接の接点を
もたない。両者の関係は従属的ではなく、相互補足的に捉えられねばな
らない。四福音書には「空の墓」の記事が記されている。この伝承の古
層は、もともと受難史のコンテキストにおいて復活のケリュグマとして
の機能を担ったのであり、おそらくはエルサレム教会にまで遡る。ヨハ
ネ20・３～10には「空の墓」の使徒的証明という弁明的動機が観察され
る。四福音書には「空の墓」の記事に続いて、復活者の「顕現伝承」が
記されている（マル16・９～18、マタ28・９～10、16～20、ルカ24・13
～35、36～48、ヨハ20・11～18、19～23、24～29、21・１～14、15～
25）。これらの諸伝承の伝承史的相互関係には、明らかでない点が多い
が、少なくともマル16・９以下は昇天記事（19、20節）も含め、他の福
音書の顕現を形成している。（『聖書辞典』より引用）