わたしを強くしてくださる方のお陰で
                                                                                         　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝位 真士
  東京アライアンス教会の御用に行ってまいりました。メッセージは、フィリピ４章１０～１３節を通して語らせていただきました。この手紙の特徴は「喜び」という言葉が十数回記されていることです。また「福音」という言葉も「祈り」という言葉も各所に出ています。この４章１０～１３節を通して教えられることは、パウロが「あらゆる境遇に対処する秘訣」を語っていることです。秘訣の第一は「どんな境遇にあっても満ち足りることを学ぶこと」です。秘訣の第二は「貧しさの中にいる道も豊かさの中にいる道も知っていること」です。秘訣の第三は「飽くことにも飢えることにも、富むことにも貧しいことにも、あらゆる境遇に対処する方法を授かること」です。
　パウロは「わたしを強くしてくださる方のお陰で、わたしにはすべてが可能です」（４・１３）と語っています。ーキリストとの霊的結合・人格的交わりを得ることーその方法は祈りです。みことばです。信仰です。「あらゆる境遇に適応し、対処し、打ち勝つことができる」ということは、試練、誘惑、苦難、貧富、幸、不幸といった移り行く人生のさまざまな出来事にも対処できるという意味です。「すべてが可能です」という意味です。明日何が起こるかわからないのが私たちの現実です。しかし、私たちを強くしてくださる方と絶えず交わり、みことばをいただき、その方に全き信頼を置くなら、必ず勝利することができるのです。
　東京アライアンス教会の前週の礼拝は、台風の影響で８名であったようですが、チラシを８千枚配布して、当日の特別集会には２４名と、３倍の礼拝出席がありました。会堂建設１５年目で１億円近い借財を昨年完済されました。少数の会員ですが、牧師をはじめ会員の方々が皆生き生きされていた姿を忘れることができません。主に栄光を帰しつつ!!

　　　第５１回関東アシュラムに出席して
                　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                         朝位 真士
  今回初めて関東アシュラムに出席することができました。９月１６日～１８日まで、山崎製パン箱根山荘で行われました。講師は島隆三先生。主題は「私にゆだねられたもの」（Ⅱテモテ１・１２）。当日（１６日）は、あいにく台風１８号の接近で、嵐の中新宿のハルク前より箱根まで行きました。嵐の中、バスは出発しました。箱根までの二時間半余、私は生きた心地がしませんでした。必死に神に祈って無事到着しました。
　さてアシュラムについて少しお話をします。インド伝道に６０年の生涯を捧げたＥ・スタンレージョーンズ師によって始められた運動です。使徒行伝に記されている霊の交わり（コイノーニア）を教会に取り戻すことが現代における宣教の原動力であると、インド人のアシュラムという退修方式（労働から退いての研修）を取り入れ、ヒマラヤに近いサトタルで数人のキリスト者教師、宣教師と始めた祈りが、クリスチャン・アシュラムとして今日米国、北欧、アジアに普及し、教会の霊的活性化に繋がる運動として浸透しつつあります。
　アシュラムでは２泊３日のプログラムを通して、静かな祈りが基調をなしており、開心の時（魂の深みからのニーズを分かち合う）、祈りの細胞（小グループで行う祈りの交わり）、静聴の時（み言葉を聞く時）、福音の時（助言者による聖書の霊的メッセージ）、連鎖祈祷（終夜一時間宛分担して祈祷室で静かに祈る）、そして最後に充満の時（受けた恵みを分かち合う全体集会）をもちます。参加者全体がキリストにある一大家族の霊的交わりを喜び感謝する集会です。
　私はこの集会に出席して、多くの祈祷の時をもち、お互いにファミリーとして祈り合い、交わり、「イエスは主なり」の合言葉をもって、クリスチャンとして、兄弟姉妹として、親しい交わりをさせていただきました。本当に主に感謝します。

　　　日本伝道の幻を語る会（その１）
                                          　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                               朝位 真士
  第４５回日本伝道の幻を語る会が８月１９日～２１日まで市川サンシティで開催されました。今回の講師である石田学先生（日本ナザレン教団小山教会牧師、ナザレン教団理事長、ナザレン神学校教授、日本キリスト教協議会教育部理事長）が１回の講演と、１回の説教をしてくださいました。先生は、「日本伝道の未来を夢見るために日本におけるキリスト教伝道の現状と未来の展望」と題した講演の中で、１、日本プロテスタント教会の現状。２、日本の宗教性とキリスト教信仰。①日本でキリスト教が広まらないわけ、日本の社会構造と宗教性の問題。②日本におけるプロテスタント信仰と教会の特徴。３、日本伝道の未来を夢見るために。①「伝道」を問うことは「教会」を問うこと。②対抗共同体としての教会。４、日本伝道の未来を夢見て、ということを語られました。非常に非常に学問的かつ実践的な講演でした。
　夜の「切り拓け！日本伝道」のメッセージは、ヨエル３・１、コロサイ３・１～５、マルコ１２・４１～４４より、「老人よ、若者よ、夢を見よ」という題でした。先生が一ヶ所の教会に３２年奉仕されて、途中転任の話があっても一人の魂のためにそこで牧会しておられる真実な姿に、私自身大変感銘を受けました。先生は３回位転任の話を断って、超教派的に多方面で大きな働きをしておられます。「わたしたちは、天の本国を望み見て旅する旅人です。だから、神の民は天を見上げていなければなりません。天の国を望み見なくなる時、わたしたちはこの世の現実ばかりに目を注ぎ、問題や困難、試練や禍に心を占領されてしまい、喜びと未来の希望を持てなくなってしまうのです。……コロサイのクリスチャンたちは現実の問題や困難に心奪われ、世の中の風潮に迎合し、地上のことばかりに心惹かれ、上を見ることをしなくなっていたのです。」と語られました。（続く）

　　　８月１５日を前にして
                                                                                       　　　　　　　　　　　　　　　　　　  朝位 真士
  今年も８月１５日の終戦記念日を迎える。１９４５年（昭和２０年）８月１５日からはや６８年を経過しようとしている。多くの人の犠牲によって現在の平和が保持されていると思う。多くの方々が戦争の犠牲になって、平和の尊さをあらためて感じさせることである。１９４５年８月６日に広島に原子爆弾が投下され、９日には長崎にも投下された。今も被爆された方々の苦しみが続いている。被爆された方々の記事を読むと心が痛む。９日は北九州工業地帯であった小倉に投下する予定であったが、天候不順で長崎に変更されたと聞いて、本当に心が痛む。私は当時小倉に住んでいた。幼児であったが、もし小倉に投下されていたなら今日の私はいない。また私の家族・親類も生存していないと思う。多くの人の犠牲の上に私共が生かされていると思うと、私はもっともっと感謝しなくてはならないと思う。
　私は献身する前に商社に勤務していた１９６９年、東京勤務の時に箱根で開かれたケズィック・コンベンションという大聖会に参加した。そこでスコットランドのジョージ・ダンカン博士のメッセージを聞き、献身の決意をした。献身準備のために１年間淀橋教会で、小原先生、峯野龍弘先生のご指導を受け、１９７５年に神学校を卒業。北九州復興教会にて１９９４年まで１９年間副牧師をさせていただいた。１９９４年４月、桜ヶ丘教会に家族４人で赴任させていただき、１９９７年に新会堂が与えられて、今日まで桜ヶ丘教会で奉仕をさせていただいている。もし６８年前、原子爆弾によって命を落としていたら、今日の私共はなかった。何か複雑な気持ちがする。主のあわれみだと神に感謝している。

　　　教団教誨師会「研修会」に出席して
　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                                         朝位 真士
  私は７月２９日～３０日、軽井沢南教会で教誨師・教区代表者研修会に出席させていただいた。今回は、「教誨師として被収容者と関わって」「スピリチュアル・ペインとそのケア」という題のもとで、ジェームズ・サック先生（ルーテル学院大学教授、府中刑務所教誨師）の２回の講演があった。参加者は三十数名であり、某大学の学生数人も参加された。
　この集会に参加して、大いに学びをさせていただいた。特にサック先生の講演で、私は新しい境地を開くことができた。「刑務所で外国人との働きについて」ースピリチュアル・ニーズとケア。簡単に講演内容を記すと次の通りである。
　２００８年９月～２０１３年７月（５年間の歴史）。①全体の統計、５年間５５人、２７カ国、３８７人の面接。②投獄の理由、麻薬８５％、強盗・窃盗７％、殺人５％。③面接の仕方、一人あたり１５分、英語と日本語。④面接内容、犯罪・罪意識、家族関係、神様と聖書、刑務所の活動。⑤刑務所に対する不満とありがたさ。⑥悩みと喜びの内容。⑦囚人たちの宣教。⑧神様との出会い。⑨スピリチュアル・ニーズ。⑩洗礼・葬儀・オリーブ油を注ぐ等。
　スピリチュアル・ペインの定義。意味の危機、人間関係の問題、損失、和解されていない傷。スピリチュアル・ペインのパターン。ゆるし４４％、意味２２％、関連性２１％、希望１３％。意味のペイン、「生きる意味を求める」。苦しむこと－意味＝絶望、苦しむこと＋意味＝希望。

　　　ホ群夏期聖会に出席して
                                                                                        　　　　　　　　　　　　　　　 朝位 真士
  第２４回（通算６０回）のホ群首都圏夏期聖会が７月２２日～２４日まで、ハートピア熱海にて８７名の出席（教職者３３名、神学生１５名、信徒３９名）で開催された。主題は「今こそ神の福音の時ー四重の福音」（マルコ１・１４～１５）であった。
　聖会Ⅰの説教は深谷春男師。詩１０３編より「溢るる恩寵・四重の福音」。聖会Ⅱは久多良木和夫師で、エフェソ２章１～１０節より「恵みによっていただいた救い」。聖会Ⅲは都築英夫師で、詩４６編より「静まって我を知れ」。聖化講演は潮義男師で、レビ記１１章４５節より。オプション、霊性と祈り、横山好江師。ゴスペル片西師、澤田直子師。癒しの祈り、中込己一郎師。聖会Ⅳは久多良木和夫師で、ローマ６章１～１４節より「キリストと共に死に、キリストと共に生きる」。早天祷告会Ａは湯本春実師、Ｂは片平貴宣師、Ｃは佐野明子師。聖会Ⅴは横山義孝師で、Ⅰテサロニケ５章２３～２４節より「キリストの日に備えて」。
　私が聖会委員の一人として感じたことを簡単に述べさせていただきたく思う。今回、場所的には大変環境の良い所で、三日間都会の騒がしさから離れて主との交わりに過ごせたことは、大変良かったと思う。聖会Ⅰで深谷師が四重の福音（新生・聖化・神癒・再臨）の総括を語られ、聖会Ⅱで久多良木が新生と献身とを誠実とユーモアの中で力強く語られた。同師は目のハンディキャップ（片目失明）をもちながら、努力して医学部を卒業し、学生時代に信仰をもたれた。そして卒業と同時に神学校に入学された。良き牧者であり、ホ群副委員長、教授、北九州復興教会牧師として、御用しておられる。２回のメッセージは私の生涯の再献身となった。また、聖会Ⅴの横山義孝師は八〇数歳の高齢にもかかわらず、再臨信仰を力強くお語りになり、私共のマンネリ化した信仰に活力を与えられた。皆様のお祈りを心より感謝申し上げる。ハレルヤ!!