朝位　真士

序

　今日はローマ１３・８～１４節を通して聖書を学んで行きましょう。このローマ１３章は社会人としてのキリスト者の義務が述べられています。１～５権威者に服従すべき義務、６～７納税の義務、８～１０律法を完成する愛、１１～１４キリスト再臨の切迫とその準備。本

　ローマ３・８～１４節を見て下さい。良い市民、国民である資格は、隣人に対する愛と、自分の生活における聖潔である。８節以下にこの２つを記しています。８節をもう１度見て下さい。（愛は律法を完成する）。十戒も、神を愛し人を愛することに総括される（マタイ２２・３７～３９）。愛は神と人とに対して果たすべき義務で、この愛のほか、何人にも負債として果たすべきものはない。愛があれば（律法を完成する）（８－１０）。私達は律法の下にある者ではないが、ここ愛の黄金律の下にある者である。次に、きよい生活をする理由の１つは、キリストの再臨が近いことであります。私達は（時を知っている）。目を開いて聖書の上から時代の兆候を見れば、今はまさに冷淡、怠慢、不信仰の惰眠からさめるべき時である（１１）。いまや世はいよいよ暗黒を増しているが、それだけ明け方が近づいているのであります。（１２）。キリストは「義の太陽」であられ（マラキ４・２）、キリストが来られる時、夜は開け、輝く黄金時代がきます。目を覚まして準備していなければならない。「きよくならなければ、だれも主を見ることはできない」（ヘブル１２・１４，第１ヨハネ３・３）。（やみのわざ（すなわち罪に行為―エペソ５・１１～１２）を捨てて､光の武具を着け）なければならない。第１テサロ二ケ５・８）。武具は戦闘に参加するためのものであります。ただ自分のきよめを維持していれば良いというのではありません。きよめを維持するにも、悪魔の誘惑に対して戦う必要がありますが、この武具を受けて主の聖戦に参加するべきであります。（主イエス・キリストを着る）（１４）とはキリストをわたしの義、わたしの聖として受けること（第１コリント１・３０）であるとともに、（光の武具）としてきることであります。

結び

もう１度１３・８～１４節を見て下さい。特に８～１０節は愛の実践が語られています。今日の題はここよりつけさせて頂きました。キリスト者の負債は、愛だけであります。だから、キリスト者は、一刻一刻に、愛の負債を支払らなければなりません。愛が実践されるところ、そこに、律法が、完全に履行されます。姦淫、殺人、窃盗、貪欲等を禁止する十戒も、「自分を愛するようにあなたの隣人を愛せよ」という一句に含まれます。これが､自分を一番愛することであり、自分がするのと同じようにするようにすすめ、それを実践することが隣人を愛することになります。自然のままの人は、自分を憎むようにしない。しかし、キリスト者は、キリストの中で、神にそむく自分を憎む事が出来るのであります。すなわち自分を愛することになります。律法の要求は、自然的人間の本性、すなわち、自己愛に反すると言うことが出来､従って自分を放棄する愛、アガペーなる愛こそ、これを満たすと言うことが出来ます。１１～１４は時を知るアウグスティヌスを新しい生活に導いた聖句は、実にこれでありました。彼は、お酒と好色と、エロスの暗黒の生活と絶縁し、キリストにある真昼の生活に入ったのでありました。これは､主イエス・キリストを身につけることであります。キリストを着物とする仕方に２つある。１つは、キリストの死と復活とを信仰によって、受けて神の御前に立つ資格を与えられる時であります。これは義の衣であります（マタイ２２・１２）。いま１つは、聖化の資格において勝利者キリストの中で、勝利を与えられつつ前進することであります。（エペソ６・１３以下）には、防御と攻撃との両面に用いられる武具が記されています。キリスト者は、敗北の別名ではありません。むしろ、キリストにあって勝利者であり、悪の力に対して果敢な勇士であります。ここでまとめますと１・聖書が告げる愛の負債は一般的な人間感情に根ざすだけでなく、もっと深い愛の経験から出ています。それは主イエス・キリストによって恵みが与えられ、罪を許されると言う、破格の愛を与えられていることに由来します。２・この愛に生きる事は「主イエス・キリストを身にまとう」ことになります（１３・１４）３・キリスト者はこの愛の業をなすに当たって「時を知る」（１３・１１）ことにより､一層の励みが与えられます。