聖書箇所　テサロニケの信徒への手紙二　3章1～5節

説教題「とりなしの祈り」

お話　川﨑信二　牧師

新聖歌　185「来たれ誰も」　

主が何をしてくださったかを覚える

川﨑 信二

本日は世界聖餐日です。聖餐は､教会に与えられた特別な恵みです。近年､信徒数が減少し､教会そのものも減少しています。そのような時代に､私たちは教会として何を大切にし､何を次の世代へ残していくのでしょうか。

この世と歩調を合わせ、様々な行事を企画することも大切です。地域の人々と交わり、共に喜び、共に歩むことも必要でしょう。

しかし、世の中にあるものと同じことだけをしていては、そこに「教会らしさ」を見いだすことは難しいのかもしれません。教会でなくてもできることは、他の集いでもできます。

では、教会にしかできないこと、最後まで残るものは何でしょうか。それはやはり聖餐です。主の晩餐にあずかり、主イエス･キリストを覚えることです。

主イエスは､｢飲むたびに、わたしの記念として行いなさい」と語られました（Ⅰコリント11章）。

聖餐は、私たちが何を成し遂げたかを確認する時ではありません。主が私たちのために何をしてくださったかを覚える時です。パンを裂き、杯をいただく度に、私たちは十字架を仰ぎます。そこに示された主の愛を、繰り返し心に刻むのです。それは、みもとに召されるまで続きます。

教会が後の世に残すべきものは、主イエスを覚える信仰です。そして、十字架に示された神の愛を受け続けることです。どれほど時代が変わり、教会の姿が変わっても、主の晩餐を喜び、そこに心からあずかる教会でありたいと思います。

世界聖餐日に､改めてその恵みを覚え､主イエスを仰ぎましょう。

聖書箇所　コロサイの信徒への手紙1章21～23節

説教題「聖なる者になれるの？」

お話　川﨑信二　牧師

新聖歌　379「主よわが罪と汚れを」　372（聖なる者と」

心に励ましを得るため

川﨑 理子

「彼をそちらに送るのは、あなたがたがわたしたちの様子を知り、彼から心に励ましを得るためなのです。」（エフェソの信徒への手紙6章22節）

ティキコという人が、獄中にいたパウロからエフェソ教会に遣わされます。パウロは伝言や獄中での様子を手紙に託し、ティキコに運ばせたのです。それは単なる郵便配達ではなく、パウロの意志を忠実に伝えることへの信頼から、彼が選ばれたのです。

　22節には、「彼から心に励ましを得るため」とあります。私たちは、経験したことのない状況に置かれることがあります。苦しみの現実(獄中での生活)を伝えることも大切です。しかし、そのただ中におられる神の現実を伝えたいのです。

　神はどのような時にも共にいてくださいます。主イエスは私たちの罪と苦難を背負い、私たちを神の子として、平安と永遠の命に与らせてくださいました。この神の助けと恵みを抜きにして、私たちの現実を語ることはできません。

　パウロが「わたしの様子を知って」と言うのは、歩みの中に働いておられる神の助けを知ってほしい、ということです。神は今日も、キリスト者の信仰と生活の中で働き、助け、導いてくださいます。

　そのことを知る時、心に励ましが与えられます。距離や会えない、という壁を越えて、キリストにある者は一つの群れとして共に祈り、平安と希望をもって歩んでいくのです。それが教会の姿です。

感謝して今を生きる

川﨑 信二

必要なものは

天から頂きました

これ以上

ほしいものはありません

枯れてゆく秋の花

一番幸せな時です　　　※ヒャクニチソウの画と共に

『星野富弘カレンダー2026』(９月)に載っている作品で今回新作として公開された作品ですが、星野さんの晩年に描かれたものかどうかはわかりません。星野さんの晩年を考えると､本当に胸に迫る言葉です。特に最後の､｢枯れてゆく秋の花／一番幸せな時です｣という逆説が印象的です。

｢枯れていく＝衰えていく＝失っていく｣という普通なら寂しさを感じる時期を､星野さんは｢一番幸せな時｣と言っているのです。しかも､｢必要なものは天から頂きました｣という言葉が先に置かれていることで､この詩が単なる人生訓ではなく､星野さんが長い人生の中で培ってきた信仰の告白として読むことができると思います。

星野さんが主のみもとに召されたのが2年前ですから､どうしても｢人生の終わり｣を重ねて読んでしまいます。ただ､そこには「死を待つ人の諦め」ではなく､｢もう十分に与えられている。だから、失われていく時さえ幸せなのだ｣という､とても静かな感謝があります。それは怪我により車いすの生活となったことから主イエスとの出会いが与えられたことが大きいのだと思います。弱さの中にあって､いつも主が共にいてくださることを感じていたのではないでしょうか。

　年を重ねるごとに、神に近づく。齢と共に自らはますます小さくなりますが、それゆえに謙虚な心を持って神に向かうものでありたい､と願わされています。

聖書箇所　ルカによる福音書２章25～38節

説教題「なおも使命がある」

お話　川﨑理子牧師

新聖歌　333（神の時の流れの中で）　171（今日まで守られ）

羊飼いのいない群れを見て

川﨑 信二

日本基督教団の『教団新報』は、以前は月2回発行されていましたが、現在は月1回の発行となっています。

教会数や教師数の減少､事務局の人員不足など､さまざまな事情があるのだと思います。最近の『教団新報』を読んでいて､特に目に留まるのが､誌面最後の｢教師の去就｣の欄です。就任､辞任､隠退､死去などが記されています。その中でも､｢就(代)｣｢辞(代)｣という表記が多くなっていることに気づきました。｢代｣とは代務者のことです。

本来､代務者が辞任すると､主任担任教師が就任するという流れが考えられます。しかし､長い無牧師の期間を経て､教会も教師も病み､代務者交代に至ることもあります。

代務者は一つの教会だけではなく､他の教会にも仕えなければならないことがあります。代務であっても､主任担任教師と変わらないような働きを求められることもあります。

そのような教会と教師が増えている現状を思うと､教会も教師も疲弊することなく､喜びをもって礼拝を捧げられる環境を､どうすればつくることができるのかと祈らされます。

これからの教会は､今までの形を変えていかなければならないのかもしれません。しかし､そのような不安の中にあっても、私たちは主イエスを見上げます。

｢イエスは舟から上がり､大勢の群衆を見て､飼い主のいない羊のような有様を深く憐れみ……｣｡(マルコ6:34）

主は､飼う者のいない群衆を見過ごされませんでした。深く憐れみ、御自分のもとへと招いてくださいました。

教会の未来が見えにくく､不安を覚える時にも､私たちには羊飼いがおられます。教会の形が変わっても､主イエスが私たちの羊飼いであることは変わりません。

不安の中にある一人ひとりの群れを､主イエスがこれからどこへ導いてくださるのか。その御声に耳を傾けながら､主の愛に支えられて､ともに歩んでゆきたいと思います。

聖書箇所　ヨシュア記１３章１～７節

説教題「老年期を生きる」

お話　川﨑　信二　牧師

新聖歌　３３８（山行くも　海行くも）　３９８（新しき地に）

聖書箇所　ガラテヤの信徒への手紙1章1~10節

説教題「ご自身を献げた主イエス」

お話　川﨑理子　牧師

新聖歌　188（救い主は待っておらあれる）　

死者を敬うこと､神を仰ぐこと

川﨑 信二

  亡くなった方や遺骨を｢1柱(ひとはしら)､2柱(ふたはしら)｣と数えることがあります。｢柱｣という数え方は､神道において神を数える単位に由来しています。日本では古くから､亡くなった人を敬い､その人を御霊として祀る風習があって､故人や遺骨､位牌にも｢柱｣が用いられてきました。

　しかし､私たち主に繋がる者としては､｢1人､2人｣あるいは｢1名､2名｣と数える方がよいのではないでしょうか。｢柱｣という言葉には､単なる日本文化としての意味だけではなく､人を神格化し礼拝の対象とする宗教的な意味合いが含まれるからです。御霊も人に対してではなく､神の霊(聖霊)に対して用いるのが聖書的です。

　亡くなられた家族に語りかけること自体が悪いわけではありません。故人を思い出し､感謝を伝え､そのことで心が慰められることもあるでしょう｡しかし､私たちは死者に祈り求めるのではなく､神様に祈る者です。人を礼拝することなく､神様だけを仰ぎたいと思うのです。

　人に意見を聞くことは大切です。主イエスが5000人に食べ物を与えようとされた時も､フィリポに尋ねると､彼は｢200デナリオンあっても足りない｣と答えました。

一方､アンデレは5つのパンと2匹の魚を見つけました。弟子たちがそれぞれの考えや持っているものを出し合う中で、主イエスが大きな御業をなしてくださいました。

　教会も同じです。互いに意見を聞き､語り合いながら歩みます。しかし､その中心におられるのは主イエスです。人の価値観や評判も参考にしながら､まず主を仰ぎ､共に祈り､御心を求めて話し合っていく。そのような中で､私たちは神様の御業を見させていただくのです。

　悲しみの中にある時も､死者に頼るのではなく､私たちの祈りを聞いてくださる神に信頼して歩みたいと思います。

「死人に伺いを立てる者があってはならない」（申命記 18:11）