聖書箇所　創世記18章1～15節

説教題「神の選び」

お話　川﨑理子牧師

新聖歌　474「主がわたしの手を」　

こども祝福式を行う意味

川﨑 信二

教会で行われる｢こども祝福式｣は､その成長を神に感謝し､生涯にわたる守りと祝福を祈る教会の大切な営みです。日本では伝統的な｢七五三｣の時期に合わせて行われることが多いですが､この行事には信仰に基づいた意味があります｡

こども祝福式の最大の根拠は､主イエスが子どもたちを深く愛し、祝福された聖書の記述にあります。人々がイエスに祝福していただこうと子どもたちを連れて来た時、弟子たちがそれを制止したところ､イエスは憤り､｢子どもたちをわたしのところに来させなさい。妨げてはならない」と言われ､子どもたちを抱き､手を置いて祝福されたと記されています(マルコ10:13-16)。

　旧約聖書では｢神の言葉を次世代の子どもたちに語り伝えよ｣(申命記)と命じられ､大切な存在として､子どもを扱っています。けれども､聖書が書かれた時代には､子どもを一人前の人間として数えず、社会的な地位も極めて低い存在とされていました。しかし主イエスは｢子どもたちのようにならなければ神の国に入れない｣と語り、子どもたちの価値を再定義され､この低くされた子どもの姿こそが信仰の模範であると教えました。

祝福式は家庭内だけで祝うのではなく､信徒が集まる｢教会｣で行います。｢神からの授かりもの｣､｢親の所有物ではなく､神から一時的に委ねられた大切な宝(賜物)」という原点に返り､親が自分の力だけで育てるのではなく、神の御心に沿って育てていくという決意と信仰告白の場として､教会という共同体において行うのです。

現代社会において､こども祝福式を行う必要性は､｢無条件の肯定｣と｢孤立しない子育て｣の担保にあります。

それは､社会的に低くみられる子どもたちの｢存在そのものへの祝福｣のために必要な行事でもあります。

祝福式は､｢何かができるから価値がある｣のではなく､｢神に愛されている存在だから､生きているだけで素晴らしい｣という究極的な自己肯定感を､教会の厳かな雰囲気の中で子ども自身の魂に刻む機会となるのです。

聖書箇所　マタイによる福音書28章16～20節

説教題「主イエスの昇天」

お話　朝位フミ子牧師

新聖歌　131「仰げや輝く」　517「はるかに仰ぎみる」

朝位フミ子牧師をお迎えして

川﨑 信二

｢いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。どんなことにも感謝しなさい｣ テサロニケ5:16～18

　本日の召天者記念礼拝では､久しぶりに朝位フミ子牧師が説教者として御言葉を解き明かしてくださいます。心から感謝いたします。

フミ子牧師は､1973年に東京聖書学校を卒業後、日本基督教団小松川教会の伝道師として奉仕され、その後､北九州復興教会で、主に曽根集会所にて長く伝道と教会学校、奏楽などの働きを担われました。1994年からは、お連れ会いの朝位眞士牧師と共に桜ケ丘教会に赴任され、29年にわたり私たちの教会に仕えてくださいました。奏楽、教会学校、聖歌隊の指導、そして説教と、豊かな賜物をもって教会の歩みを支えてくださいました(2023年3月辞任)。

また、東京聖書学校で音楽科の講師を務め、ピアノやオルガンを通して現在も後進の育成にも携わっておられます。

長年、伝道師として歩まれた後､正教師試験にも挑戦され、牧師としての歩みを進められました。ご主人の眞士牧師が2022年に主のみもとに召された後も、主への奉仕を続けておられます。桜ケ丘教会では、讃美歌と聖歌を用いていた時代から、新聖歌を導入する歩みも共にしてくださいました。そして今も、祈りの中で桜ケ丘教会を覚えてくださることは本当に心強く､感謝しております。

　今日は、長くこの教会を愛し､仕えてくださったフミ子牧師から、主の御言葉をいただきます。これまでの歩みを覚え、主が今日ここに与えてくださる御言葉に、共に耳を傾けたいと思います。

心を込めて主に向って歌う

川﨑 信二

先日、テレビを観ていると、ある女優がプロの歌手に交じって歌っていました。その歌唱力は際立っていましたが、技術的な完璧さのためなのか、どことなく「情」が伝わってこず、共感できなかったのです。

完璧すぎるとそこに「隙」がなく、どこか血が通っていない、機械的な演奏のように聴こえてしまいます。

一方で、プロの歌手の歌には、声のかすれ、震え、息の乱れといったものがあったにもかかわらず、温かいものを感じました。不完全だからこそ妙に心に響き、まっすぐ届いてくるものがありました。

歌うこと、つまり技術面が目的になってしまうと、歌詞に込められた切なさや痛みを表現できなくなってしまうのかもしれません。

これは、私たちが神を賛美するときにも通じることではないでしょうか。客観的な正しい発声だけを意識していては、その歌声が本当に神に届いているのか不安になりますし、私自身の心も満たされません。

会衆賛美とは、讃美歌そのものを賛美するのではなく、主観的な信仰を持って神を見上げることであり、また、みんなで共感して歌うものだと思います。

私のために十字架で死なれ、復活された主イエスをほめたたえること。その方を見上げて心から喜びたい。それこそが、私たちが歌う本当の理由なのだ､と教えられた気がします。

聖書箇所　ヨブ記３８章１～１８節

説教題「待ち望んでいた神の声」

お話　川﨑理子牧師

新聖歌　３９４「成し給え汝が旨」　３９５「主はガリラヤ湖の」

もう一度息が吹き込まれて
川﨑 信二

33年前、マンション時代の桜ケ丘教会に通っていた頃、毎聖日、一人の老婦人が心を込めて足踏み式のリードオルガンを奏でておられたことを思い出します。2年前、牧師として桜ケ丘教会に赴任した時、そのオルガンは礼拝堂にありましたが、長く使われていませんでした。
新しくグランドピアノも備えられ、その美しい音色と奏楽者の演奏に、礼拝のたびに平安を与えられています。それでも、眠ったままのオルガンが気になっていました。
そのような中で、「このオルガンを弾きたい」と願う奏楽者が与えられました。眠っていたオルガンに、再び息が吹き込まれたのです。ペダルを踏んで空気を送り、その空気によって音が生まれる姿を見ていると、まるで神の息が吹き込まれ、オルガンが生き生きと喜んで主を賛美しているように感じます。

｢器楽｣という言葉があります。楽器は演奏されてこそ、音楽を奏でる器となります。｢モノ｣は用いられてこそ､その命が生かされるのです(被造物としての)。
それは私たちも同じではないでしょうか。声も､体も､賜物も､能力も､創造主なる神をほめたたえるために用いてこそ､生きた器となります。

｢主を賛美するために民は創造された｣(詩編102:19）
そして､｢後の世代のために｣(同)､主を賛美することを受け継ぎ､伝えていくことも私たちの使命です。
主に向かって歌い､持てるすべてを用いて主を礼拝する。主イエスによる救いを感謝し､与えられた人生を主のために用いる。そこに私たちの喜びと生きがいがあります。

33年前に聞いたオルガンの音が、今また新しい奏楽者によって響いていることを思うとき、世代を越えて主を賛美する恵みを覚えます。感謝します。

聖書箇所　コリントの信徒への手紙一　12章12～26節

説教題「小さい音が響きあう教会」

お話　川﨑信二　牧師

新聖歌　220「惠の光は」　396「慕いまつる主の」

聖書箇所　使徒言行録5章27～42節

説教題「喜んで忍耐する」

お話　川﨑理子牧師

新聖歌　303「安かれ　わが心よ」　397「神の御子にますイエス」

共に収穫の主に仕える

川﨑 信二

　本日は神学校日です。特に東京聖書学校を覚え、祈りを捧げたいと思います。

　「収穫は多いが、働き手が少ない。だから収穫のために働き手を送ってくださるように、収穫の主に願いなさい」(マタイ9:36～38)との御言葉を心に留めます。東京聖書学校の特色の一つは、実践的な訓練です。全寮制なので学生は寝食を共にし、机上の学びだけでは得られない人間性を養います。主イエスが弟子たちと生活を共にしながら訓練されたことを思い起こします。

　しかし近年､入学者は減少し､オンラインで授業を受ける学生も増えています。家庭や仕事､遠距離など､様々な事情で入寮できなくても、献身したいという思いを学校が受け止め、今日に至っていることに感謝したいと思います。確かに以前とは異なる学びです。それでも出校日を設け､年に数回は学校に集まり､共に学ぶ機会が与えられています。かつてのような路傍集会を授業で行うこともなくなりました。

　けれども、働き手が少ない時代に、献身する人を起こしてくださる主の御業を、私たちは喜びたいのです。また、オンラインで学ぶ神学生も、日曜日には近くの教会で神学生として御言葉の奉仕や牧会を担うなら、そこにも実践的な学びがあるでしょう。実際に、そのように歩んでいる学生もいます。教会にとっても神学生との交わりは恵みです。

　もちろん、すべてを捨てて入寮し、主に仕えようとする若い魂が起こされることも願います。働き手の少ない教会の現実の中で、収穫の主が働き手を満たしてくださるよう、東京聖書学校と神学生たちのために祈りましょう。

　教会もまた、祈りと交わりをもって神学生を支え、共に主の収穫に仕え､互いに、主の召しに応える歩みを続けたいと願います。