研究会Ｆグループの発題を聞いて
                                                      　　　　　　　　　朝位 真士
　私は過日「断食聖会」においてＹ牧師の「日本ではなぜ福音宣教が実
を結ばなかったか」という発題を聞いた。５人の共同研究者による研究
発表を小冊子にまとめたもので、著者の一人Ｓ牧師の許可を得て、もう
一度日本宣教の弱点を考えてみたい。簡単に記すと３つの論点になる。
　(１)キリストの心を具体化していない教会であったから。①聖書に基
づかない教会。②日本社会に迎合している。③知的信仰に偏った。④伝
道・運営がへた。⑤教会の疲弊・閉塞感。
　(２)島国的劣等感の束縛。①日本社会から教会が離れ過ぎた。②日本
人の和魂洋才。③島国という特性から来る問題。④クリスチャンの西洋
コンプレックス、排他性、閉鎖性。⑤敗戦による縮み。
　(３)牧師・指導者が未熟だった。①牧師・指導者の心が狭い。②牧師
の説教が悪い。③牧師の伝道力が弱い。④神学教師・牧師の実践神学が
弱い。⑤用語の選択を誤った。
　以上のような内容であった。５人の共同研究者のうち２人は、私が個
人的に親しい方である。私共の教会にも毎年チャペル・コンサートに講
師として来られているＫ牧師である。私はこの共同研究の発題を聞き、
本を著者より取り寄せた。もう一度自分の牧会者・伝道者としてのあり
かたを考えさせられた。

　　　忍び込む異端
                                                                                         　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝位 真士
  先日第１６回「断食祈祷聖会２０１４」に出席した。全期間は出席できなかったが、２日間出席することが許された。「福音宣教を阻んでいる理由」を山口陽一先生が、「次世代育成のために」を三浦真信先生が、「地方教会の課題」を吉永輝次先生が、「忍び込む異端」を趙南沫先生が語られた。各講演とも大変意味のある興味深い内容であった。しかし特に「忍び込む異端」というテーマが心に残った。趙先生は韓国の牧師で、日本の川崎で招待キリスト教会を開拓されて、現在日本福音同盟(ＪＥＡ)宣教委員をしておられる。先生の講演内容が非常に興味深いので、皆さんにその内容の一部をご紹介させていただく。
　現代韓国では多くの異端が流行している。キリスト教の名を語り、聖書の正統的解釈とは違い、自分勝手に解釈し、信仰内容も人間の興味ある内容にして、多くの人を惑わしている。特に既成教会に侵入してやってくるそうだ。たとえば、「牧師の説教を批判して人心を惑わし、もっと素晴らしい先生をお呼びしましょうと言って、牧師を排斥する運動を静かに働きかけ、多くの信者を惑わして教会を分裂させ、教会を乗っ取り、キリスト教とは全く異質の内容を含み、正統的信仰を迷わせ、人々を騙して、キリスト教信仰から外れて異端へと導き、サタンの手下になってしまった教会が韓国に多くあり、また日本にも忍び込んでいる異端がある」ということを聞いて驚いた。
　桜ヶ丘教会の皆様、こういう思想に惑わされずに、聖書信仰に立脚し、祈り、各集会（礼拝、祈祷会、例会）に励み、御国に行くまで主の忠実な僕として歩んでまいろうではありませんか。もし教会を欠席している方々でそのような異端に迷わされている方がおられたら、その方のためにも密室でお祈りいたしましょう。（Ⅱペトロ２・１～３）

　　　２０１４年与えられた聖句
              　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                           朝位 真士
  新年あけましておめでとうございます。新年のメッセージを祈っていましたら、２０１４年の聖書箇所が与えられました。使徒２章１４～２１節です。テーマは「若者は幻を見、老人は夢を見る」が与えられました。桜ヶ丘教会は創立９０周年となり、「桜ヶ丘教会創立９０周年記念誌」を発行することを役員会で計画しているところであります。どうぞお祈りとご協力をよろしくお願いいたします。
　さて右の聖句について少し述べてみたいと思います。使徒２章１７～２１節はヨエル書の預言であり、ペンテコステの時にその預言が成就したと語っています。ヨエルは、神はユダヤのすべての人々に「霊」を注がれると語っています（ヨエル３・１）。これがヨエル書の信仰の根本であり、ヨエル書の預言が黙示的性格を持っているという根拠です。このヨエル書の預言が、新約聖書では「聖霊降臨」の預言として引用されていることは良く知られています。詳訳聖書を引用すると、「すなわち神は仰せられる。終わりの時代には、私の霊を、すべての人々に注ぐ。あなたたちのむすこ、娘は預言し、（神のみ旨を告げ）、あなたたちの若者たちは、幻（すなわち神が与えられる幻）を見、あなたたちの老人たちは（神の示しによる）夢を見るようになる」とあります。
　箴言２９章１８節には「幻がなければ民は堕落する。教えを守る者は幸いである」（共同訳）とあります。２０１４年がどのような年になるか、私には全く予想もつきません。しかし、「神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っている」（ローマ８章２８節）とあるように、今年も主の最善を信じてまいりましょう。

　　　２０１３年をふり返って
                      　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                   朝位 真士
  「すべての人との平和を、また聖なる生活を追い求めなさい。聖なる生活を抜きにして、だれも主を見ることはできません。」（ヘブライ１２・１４）という聖句が与えられた。信仰生活において霊的力が発揮されず疲れてしまう場合、人間関係がうまくいっていないことがある。だからすべての人と平和に過ごすことが大切で、それを追い求めるようにと勧められている。聖書における平和は２つの意味をもっている。第一は人間が持つことのできる最大の幸福、最高の善である。第二に、平和は人と人との正しい関係を意味している。平和とは、憎しみがなく、互いに他者の益のみを図り、愛と赦しと奉仕によって相互に結ばれている状態である。平和は努力と訓練を通して生み出されるものであることを教える。
　「また生活を追い求めなさい。聖なる生活を抜きにして、だれも主を見ることはできません。」クリスチャンの規準、行動、理想、報酬、目標はこの世の人とは異なっている。
　私がこの２０１３年をふり返って静かに考えるのは、自然災害が多かったということである。台風があり、夏は暑く、冬は寒く、天候の変化が激しい年であり、日本並びに世界に於いて災害が多くあった。また私の知人、友人が４人も召天され、何人かは今重態の中にある。病気、高齢、仕事、魂の病気などで教会を離れる人も目立った。しかし１人の青年が受洗をし、若い役員が選出され、創立９０周年記念誌発行計画（１９２３年６月１日創立）が役員会で進められている。皆様方のご協力を願う次第である。５月には会堂外装がなされ、外側は少し美しくなった。これから中を充実させていかなくてはならない。
　将来の桜ヶ丘教会のために、信者も未信者もご協力いただき、開かれた教会として地域に根付いて行きたい。そして「世の光、地の塩」としての使命を果たして行きたいと祈っている。

　　　２０１３年クリスマスを迎えて
              　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                           朝位 真士
  「見よ、おとめが身ごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。この名は、『神は我々と共におられる』という意味である。」（マタイ１章２３節）２０１３年度のクリスマスを迎えることができて感謝します。
　アドヴェントの４本のローソクが点灯しました。１本目は「希望」を、２本目は「ゆるし」を、３本目は「喜び」を、４本目は「神の愛」を表します。クリスマスの３Ｌがあります。①ライトー光。②ライフー命。③ラブー神の愛。またキリスト教信仰には４つの柱があると言われます。①創造信仰。②インマヌエル（神は我々と共におられる）の信仰。③十字架の信仰。④復活の信仰。教団のＰ牧師がクリスマス・メッセージで語っておられたことが私の心に強くとどまりました。
　２０１３年１２月２４日を迎えると、私は信仰をもって５２年になります。高校生の時、友人の誘いによって初めて九州の教会に導かれて、洗礼を受けました。私を導いてくれて友人は、今は天国に行っています。しかし、彼の子供たちも信仰をもち、父の遺志を継承していることは何と素晴らしいことでしょうか。「はっきり言っておく。１粒の麦は、地に落ちて死ななければ、１粒のままである。だが、死ねば、多くの実を結ぶ。」（ヨハネ１２章２４節）「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたも家族も救われます。」（使徒１６章３１節）　
　今年は私の知人が４人召天されました。３人の牧師と１人の親類です。世の終わりが近づいてきている今頃です。このクリスマス・シーズンに教会に来られて、救い主の降誕の意味を聞いて、信じて、信仰の決断をなさいませんか。私共は皆様方のご来場を心よりお祈りして、お待ちいたします。