「改訂宣教基礎理論」二次草案
                                                    　　　　　　　　 朝位 真士

  前回に引き続き「三位一体の神の招き」についてです。
　(２)歴史の中で実現する神の招き

　①父なる神は、この神の国の実現のために、時満ちて御子を人として

お遣わしになりました。また、御父と御子は聖霊を絶えずお遣わしになり

ます。（ヨハ２０・２１、同１４・２６、マコ１・１４～１５、フィリ２・６～１１）
　②聖書によれば、神の国は受肉したイエス・キリストの十字架と復活
によって、すでにこの地上に先取りの形で確立されています。それがす
なわち、神の民によって構成されるキリストの体なる教会です。神の国
はこの教会において存在し、広まりつつあり、歴史の終わりにおいて完
成されます。（マコ１・１４～１５、マタ２８・１８～２０、イザ５２・７、ロマ１０・

１４～１５、黙２１・３～４）
　③「福音」は、神の国が来たことをあまねく告げ知らせます。福音は
神からの良い知らせ、すなわち神の言葉であり、この神の言葉は、「言
が肉となった」（ヨハ１・１４）イエス・キリストの出来事そのものです。

この「言」を聖霊の権威によって証ししている聖書および説教の言葉も、

同じく神の言葉です。わたしたちキリスト者は神の言葉を聞くことによっ

て造り変えられ、わたしたちのすべての言葉と行いが、この神の言葉を

指し示す「証し」となります。（ヨハ５・３９、Ⅱテモ３・１、ルカ４・２１、

Ⅰテサ２・１３）
  ④ここからただちに、「宣教」とは、第一義的には、福音を宣べ伝え
ること、すなわち「伝道」のことであると結論されます。ただし、真実
な伝道は必ず「証し」を生みだします。（ロマ１０・１７）