奇跡を行うわけ（マルコ2：1〜12）

川﨑 理子

主イエスは故郷の近くガリラヤ湖を中心に弟子たちと共に宣教活動をされました。カファルナウムでは中風の人を癒す奇跡を行われました｡

　体に麻痺があって自分では動けなかった人を4人の人たちが運び､屋根をはがして主イエスの目の前につりおろしたのです。主は｢その人たちの信仰を見て｣⑸ この人を癒されました。

　信仰とは､神に関する知識を持つことではなく､何とかしてもらいたいと必死に思うこと。主イエスなら治してくれる､という信頼をもつことです｡並んでいる順番をぬかし､屋根を壊すことへの疑問がわいてきますが､主イエスに対する切実な求めと治してあげたいという彼らの気持ち。

　この4人の｢信仰｣に応え､主は｢あなたの罪は赦される｣と中風の人に語ります。癒しだけでなく｢罪の赦し」を宣言されるのです｡このことに律法学者は「神を冒涜している」⑺ と憤りますが､主イエスは｢中風の人に『あなたの罪は赦される』と言うのと『起きて､床を担いで歩け』と言うのと､どちらが易しいか｡｣ ⑼ と言われました｡さらに中風の人に｢起き上がり､床を担いで家に帰りなさい」⑾ と命じ､彼を癒されたのです。主イエスは｢神の子｣ですから､神ご自身ですから｢罪の赦しの宣言｣をも出来るのです｡

　癒しも赦しも､どちらも難しいことですが、罪を赦すことは神しかできない。その権威が主イエスにはあるのです。

主イエスの十字架の出来事を見つめる時に､｢あなたの罪は赦された｣と宣言された代償として､ご自身が磔刑により死んでくださったことに思いを馳せます。罪は死です。赦しは癒しです。｢起き上がり｣とは､自力で立てないという身体の機能のことではなく､｢死からの復活｣を意味します。主イエスの死があってこそ命への回復があるのです。 　最大の奇跡は､主イエスの十字架の死ですから